O estádio municipal José Luís dos Santos passou por uma reforma estruturante há quase 20 anos, quando foi feita a implantação de grama no campo. Por um tempo conviveu com a expectativa de iluminação local, quando algumas torres foram fincadas na parte interna do campo, as quais foram retiradas depois.

Agora há uma promessa de governo e uma cobrança reiterada por parte da torcida que frequenta o estádio. As duas últimas finais do campeonato municipal passaram um pouco do tempo regulamentar, indo para as penalidades. Com isso, os agradecimentos finais e a festa de premiação ocorreram com iluminação relativamente improvisada.

Por Diogo Souza (@midiaipira)
Colaboração (@oficialipiracity)

Imagem: Gleidson Souza (Ipirá City)

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A campanha eleitoral de 2026 terá início em 16 de agosto, data em que a propaganda eleitoral começa de forma oficial. Contudo, os principais candidatos das lideranças políticas de Ipirá já são conhecidos por boa parte da população.

A partir de hoje a população volta a acompanhar o que é discutido em plenário sobre a cidade de Ipirá, o que ainda falta ao município, e quem pode (ou não) ajudar a trazer para benefício da comunidade.

Por Diogo Souza (@midiaipira)
Colaboração (@oficialipiracity)

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Na quinta-feira (30), entre as localidade atendidas pelo serviço estão as estradas próximas ao povoado de Alto Alegre, onde a equipe realiza serviços que visam melhorar as condições de tráfego, garantir mais segurança e facilitar o deslocamento de moradores, produtores rurais e do transporte escolar.

As ações fazem parte do cronograma permanente de manutenção da malha viária rural, reforçando o compromisso da gestão municipal em oferecer melhores condições de mobilidade e acesso às comunidades do interior de Ipirá.

Prefeitura Municipal de Ipirá
Um novo governo para um novo tempo!

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A Secretaria Municipal de Assistência Social realizou, na quinta-feira (30), mais uma edição da ação Cadastro Único na Comunidade, desta vez na localidade de Lagoa do Barro, levando diversos serviços públicos para mais perto da população.

Durante a ação, foram oferecidos atendimentos relacionados ao Cadastro Único e Bolsa Família, além de serviços de saúde, orientações sobre a realização de mamografias, informações sobre o programa Família Acolhedora, atendimentos do Conselho Tutelar, CREAS e CEJUSC.

A iniciativa tem como objetivo facilitar o acesso da população aos serviços da rede de assistência social e de outros órgãos parceiros, garantindo mais cidadania, acolhimento e acesso às políticas públicas para os moradores da comunidade.

Prefeitura Municipal de Ipirá
Um novo governo para um novo tempo!

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A região inclui cidades como Ipirá, Capim Grosso, Baixa Grande, Mairi, Pintadas, Várzea do Poço, entre outros municípios.

O convidado do episódio é Jorge Wellington, responsável pelo site Ipiracity. Na conversa aparecem temas como emprego, infraestrutura, agropecuária, Samu e o caso de um abatedouro abandonado.

Apresentado pelo jornalista Francis Juliano, o podcast parte da pergunta que dá nome à série: o que a Bahia deseja e precisa para avançar em áreas como saúde, educação, segurança pública, infraestrutura e desenvolvimento regional.

Clique abaixo e assista na íntegra:

Ao longo da segunda temporada, o programa reúne representantes de diferentes regiões do estado para discutir demandas locais, desafios estruturais e temas que podem influenciar o debate público e o cenário político baiano nas eleições de 2026.

Os episódios da segunda temporada são publicados às terças-feiras e quintas-feiras, por volta das 11h, nas plataformas do Bahia Notícias.

Fonte: Bahia Notícias / Foto: Montagem / Bahia Notícias

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A biblioteca começou a ser construída em 2017, inaugurada em 2019 e interditada em 2022. Não é uma pauta que costuma frequentar as discussões de ordem pública, mas parece estar se encaminhando para ser novamente entregue à comunidade.

Por Diogo Souza (@midiaipira)
Colaboração (@oficialipiracity)

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A direção da APLB Sindicato – Delegacia Sindical de Ipirá acompanhou, nesta terça-feira (29/07), a sessão extraordinária da Câmara Municipal que apreciou o Projeto de Lei referente à reestruturação da tabela salarial dos funcionários das creches e escolas, bem como ao reajuste salarial dos professores e coordenadores da rede municipal de ensino.

Esse momento representou muito mais do que uma votação. Foi o resultado de uma trajetória marcada pelo diálogo, pela mobilização e pela firme atuação da APLB Sindicato.

Durante a sessão extraordinária, todos os vereadores presentes reafirmaram o compromisso de estar ao lado dos trabalhadores, defendendo os direitos adquiridos, em especial o reajuste salarial da categoria e os avanços na carreira, aprovando o Projeto de Lei por unanimidade.

É importante destacar que o diálogo com o Poder Executivo, em um primeiro momento, não ocorreu da forma como a categoria esperava. Entretanto, mesmo diante dos desafios e do desgaste das negociações, prevaleceu o compromisso com a educação pública e com a valorização dos educadores — professores, coordenadores e funcionários da rede municipal.

Nesse processo, a APLB Sindicato – Delegacia Sindical de Ipirá atuou de forma firme e incansável, contando com o importante trabalho do assessor jurídico, Dr. Joel Câmara, cuja atuação técnica e jurídica foi fundamental e do diretor da APLB Regional, Cristiano Rodrigues, que participou ativamente das negociações e fortaleceu o diálogo institucional, contribuindo decisivamente para a construção de uma solução.

Ao final da sessão, o sentimento foi de vitória. Uma vitória construída com diálogo, responsabilidade, mobilização e muita luta. Uma primeira etapa vencida e outros assuntos voltam à pauta, pois discutir educação envolve condições de trabalho, transporte e alimentação escolar, questões pedagógicas, atualização da legislação educacional etc.

A APLB Sindicato reafirma seu compromisso de permanecer vigilante, (acompanhando o processo de reajuste até sua total integralização) atuante, firme e mantendo viva a luta daqueles que jamais abriram mão de defender os direitos dos trabalhadores e das trabalhadoras em educação.

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• o hoje do Afeganistão é mais antigo que o ontem

“There is a woman in Somalia […] This is how she’s dying / she’s dying to survive”

Esse trecho da música “Pearls”, interpretado pela cantora nigeriana Sade Adu, pode ser traduzido livremente como: “Há uma mulher na Somália, ela morre para sobreviver”. Sade canta sobre uma mulher na Somália durante a guerra civil, na qual a luta diária por migalhas de sobrevivência — agravada por um ambiente que hostiliza a existência feminina — fazia parte do cotidiano. Ao considerar essa obra sob o viés artístico — que aqui se torna uma denúncia social — nota-se que a intérprete poderia facilmente trocar a personagem somali por uma mulher afegã da atualidade. 

A trágica similitude entre os dois contextos exige um olhar mais preciso sobre a trajetória específica do Afeganistão, porque, por mais que a história não aconteça em linha reta, nota-se que elementos semelhantes repetem-se de acordo com a passagem do tempo — e um exemplo notório disso é a usurpação dos direitos femininos. 

Simone de Beauvoir uma vez disse que basta uma crise política, econômica ou religiosa para que os direitos das mulheres sejam questionados — e isso se faz presente no Afeganistão desde a sua tomada pelo Talibã. A seguir, traço uma linha temporal dos direitos das mulheres afegãs — a concessão e a perda.

A Trajetória dos Direitos das Mulheres: Do básico a menos que o mínimo:

• Primeiras reformas (1919-1929): O movimento a favor dos direitos das mulheres começou no século 20. Durante o reinado do Rei Amanulá Khan e da Rainha Soraya Tarzi, o país passou por uma modernização progressiva, notada por implementações como: a abertura de escolas para meninas, a proibição de casamentos forçados e o aumento da idade mínima para o casamento e a abolição de regras rígidas de vestimenta para mulheres. É certo que a Rainha foi figura central do progresso educacional das mulheres afegãs nesse período, tendo incentivado de maneira ímpar a igualdade de oportunidades.

• Reação conservadora e novo ciclo de reformas (1929-1973): As reformas de Amanulá Khan geraram forte reação de tradicionalistas e conservadores, levando à sua deposição em 1929, dando início ao longo reinado de Muhammad Zahir Shah (1933-1973). Nesse prazo de tempo, escolas para meninas foram restabelecidas e uma nova universidade foi fundada, além do estabelecimento da Constituição de 1964, que concedeu às mulheres afegãs o direito de votar, o que fez persistir o desgosto dos conservadores. 

• Instabilidade e guerra (Décadas de 1970-1990): Como em toda a história da política, sabe-se que, após a garantia de direitos básicos e o progresso de governos igualitários, surge uma onda de conservadorismo extremo— e com ela, o regresso dessas garantias. Em 1973, o Rei Zahir Shah foi deposto por seu primo, Mohammad Daud, que prometeu acabar com as relações patriarcais opressivas, porém, em 1978, ocorreu a chamada Revolução de Saur, quando o atual presidente foi morto. Em 1979, a URSS invadiu o país para proteger o governo comunista que havia tomado o poder no golpe e evitar que o país caísse nas mãos de extremistas islâmicos aliados dos EUA. Os Estados Unidos, por sua vez, financiaram e armaram os mujahideens (guerrilheiros islâmicos) para expulsar os soviéticos. Isso ocorreu por meio da parceria dos EUA com o Paquistão e a Arábia Saudita. 

• Primeiro regime Talibã (1996-2001): Conhece-se, também, que em períodos de guerra, criam-se grupos totalitários, como o Talibã, um grupo fundamentalista que surgiu durante a guerra civil e tomou o poder em 1996. Este período foi marcado por uma repressão brutal aos direitos das mulheres: elas foram proibidas de estudar, trabalhar e sair de casa sem um acompanhante masculino — conhecido como ‘‘mahram’’ — sendo obrigadas a usar a burca.

• Intervenção americana e avanços (2001-2021): A invasão do Afeganistão pelos Estados Unidos, em outubro de 2001, foi uma resposta direta aos ataques terroristas de 11 de setembro. A motivação principal era desmantelar a rede terrorista Al-Qaeda, responsável pelos atentados, e punir o regime do Talibã que a abrigava após recusarem a entrega de Osama bin Laden. Durante as duas décadas seguintes, houve avanços significativos: meninas voltaram à escola, mulheres puderam trabalhar e a nova Constituição de 2004 garantiu direitos às mulheres.

• Retorno do Talibã (2021 – presente): Mas como nada bom dura para sempre, duas décadas depois, durante o governo de Joe Biden, as tropas americanas foram retiradas. Isso se deu por conta do Acordo de Doha assinado ainda durante o primeiro governo de Donald Trump, em 2020. Esse acordo propôs ao Talibã a retirada completa das tropas americanas e da Otan em 14 meses em troca de que não fosse oferecido abrigo para grupos terroristas como Al-Qaeda. Em 2021, Biden decidiu focar em ameaças atuais como a China e a Rússia, já que, para os Estados Unidos, o objetivo original era capturar Bin Laden e não ‘‘formar uma nação digna no Afeganistão’’, assim, com a morte do terrorista em 2011 e a Al-Qaeda enfraquecida, essa missão estava cumprida. 

A retirada, no entanto, foi marcada pelo caos e aconteceu muito mais rápido do que o esperado. O Talibã lançou uma ofensiva e, em questão de dias, tomou Cabul — capital do país. Isso aconteceu porque o exército afegão, que os EUA treinaram e equiparam por bilhões de dólares, entrou em colapso sem oferecer resistência significativa, quando muitos soldados simplesmente desistiram e as forças do Talibã — por serem profundamente conhecedoras do território — aproveitaram o vazio de poder deixado pela saída americana para tomá-lo.

 A partir desse contexto, chegamos aos dias de hoje. E quando se diz ‘‘hoje’’, pressupõe-se que se trate de um contexto de modernidade, entretanto, o hoje do Afeganistão é mais antigo que o ontem, porque em uma nação guiada pelo conservadorismo não há progresso. 

• A religião como munição da arma masculina: O Talibã justifica a opressão contra as mulheres com base em uma interpretação extremamente rígida da lei islâmica (Sharia). Além disso, afirma que todas as suas leis e restrições são para “promover a virtude e eliminar o vício”, protegendo a sociedade e garantindo os direitos das mulheres “dentro dos limites do Islã”, contudo, o que não se fala é que esses limites são minúsculos. Em oposição a isso, o alcorão diz que homens e mulheres são seres iguais perante a religião, porém, o que se vê é completamente diferente do que afirma o livro. Isto é, é permitido desviar-se do que está escrito no documento que para eles é sagrado, contanto que a segregação feminina perdure.

As mulheres, nesse Estado governado pela opressão, são vistas como propriedade dos homens. Elas são controladas psicologicamente, fisicamente e sexualmente e a justificativa principal é a ideia de que as mulheres são ‘‘objetos de tentação’’ e que a presença delas em sociedade corromperá a moralidade —  extremamente frágil — dos homens.

Imagine ser sexualizada apenas por existir e pagar o preço pelo ‘‘pecado’’ individual? Essa é a realidade das mulheres afegãs, uma vez que o Talibã define as vestimentas, a voz, o corpo, o rosto e a vida feminina como inadequados. A verdade é que, por muito tempo, o ódio foi mantido como ideologia e, só agora, quando não restam mais direitos – além da vida – para usurpar, essa organização de Estado é questionada.

Além disso, elas são privadas de escolhas individuais, já que são obrigadas a manter relações sexuais com os maridos dentro do intervalo de quatro vezes por semana, são estupradas dentro do casamento e proibidas de estudar, muito menos trabalhar. À saúde também são negadas, porque, nos hospitais, mulheres morrem por não poderem ser atendidas pelo sexo oposto – o que continuará acontecendo, uma vez que mulheres não podem se tornar profissionais de saúde. 

Se não existe estudo, não existe saúde. Se não existe saúde, não há vida. A parcela feminina do Afeganistão está sendo criada para morrer. O resultado? Extremamente trágico, porque, assim como no Brasil, as mulheres afegãs um dia já foram livres, mas nenhum direito lhes foi garantido quando o que se perpetuou foi a aversão disfarçada de opinião – ou religião.

No mundo quadriculado em que as burcas permitem ver, as cidadãs afegãs são percebidas apenas como moedas de troca, alimentadas por ilusões. Porque, se em 1919, 1929 e 2001 foi apresentada a elas a liberdade, em 1996 foi criada a munição que dispara até os dias de hoje contra isso: o Talibã. E os responsáveis pelo início dessa guerra não se preocupam com as consequências, uma vez que o país não é a ‘‘ameaça atual’’. A Guerra Fria deixou como herança principal o clima quente mantido pelas armas de fogo e é claro que essa temperatura não se sente de onde cobre-se por escolha e não por obrigação.

Diante disso, é possível verificar que assistimos de maneira exclusiva à morte física das mulheres afegãs. A morte física, porque sua intelectualidade, sua fé, seus anseios e objetivos morreram assim que passaram a ser apenas objetos e não porta-vozes de suas próprias vidas. 

Há uma mulher no Afeganistão. E é por isso que ela morre. Ela morre para sobreviver — para que as lembranças da liberdade não a torturem ainda mais, ou para que a idealização da liberdade não nutra esperança onde só nasce a tirania.  No fim das contas, a pergunta que fica não é por que elas morrem, mas por que permite-se que elas continuem morrendo. 

– Maria Clara Fernandes

instagram e skoob: @legalmentemaaria

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Alvo de polêmica desde a sua idealização, quando foi objeto de uma contestável inversão de prioridade à época (quando existia o mercado de artes implorando intervenção após incêndio ocorrido em novembro de 2016, o ex-prefeito Marcelo Brandão, quando assumiu em 2017, optou por tocar a obra na praça que abriga o prédio onde deveria estar funcionando a futurística biblioteca municipal). Mas o propósito ainda não se cumpriu efetivamente, mesmo depois de 9 anos do início de sua construção, com os recursos do município.

O equipamento foi interditado em junho de 2022, já na gestão do ex-prefeito Dudy, 3 anos após sua inauguração (junho de 2019), sob alegação de riscos estruturais. Iniciou-se, então, nova reforma do prédio, depois de vistoria da Defesa Civil do estado, em outubro de 2023. Hoje o prédio público tem uma nova roupagem, mas não tem material algum em seu interior.

A Câmara de Vereadores não se debruça sobre esse assunto durante os debates em suas sessões, e o prefeito tem dito que é tudo questão de licitação de material para que o equipamento possa estar à disposição da comunidade. Há, entretanto, normas atinentes à lei de acessibilidade, que abarca espaços públicos, que podem ter sido desrespeitadas no projeto de construção.

Por Diogo Souza (@midiaipira)
Colaboração (@oficialipiracity)

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De acordo com informações, a ordem judicial foi motivada por fatores como obstrução de via pública e falta de alvará de funcionamento. A ação gerou indignação dos proprietários, que se manifestaram contra a decisão.

O secretário de infraestrutura reforçou que toda a mercadoria permanece com a comerciante e que o papel da prefeitura foi apenas dar suporte ao cumprimento da ordem.

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