Por pedagogia entendo como um conjunto de ideias, concepções de mundo, educação, sociedade, vida, que, agenciadas com a prática, seja capaz de materializar-se no cotidiano. É a práxis!
De modo tradicional, primeiro nos apropriamos da teoria para em seguida tentar colocá-la na prática. Ari subverteu essa ordem. Primeiro se dedicou literalmente de corpo e alma para a cidade de Ipirá. Se doou por inteiro. Esqueceu-se até de si próprio, relegando vaidades e até sonhos pessoais ao acaso. Caso desse para realizar, tudo bem. Se não, estaria satisfeito nas lutas coletivas. Essas sim lhes produziam gozos múltiplos intelectuais.

Diante de qualquer injustiça, de desequilíbrio social como a acumulação excessiva de capital por uns poucos, virava literalmente uma fera. Gritava. Partia pra cima, pois, o todo era maior do que as partes. O coletivo se sobrepunha ao individual.

Nessa construção pedagógica, tinha uma capacidade enorme, gigante e inigualável de perdoar quem já lhe fez injúrias, injustiça e violência simbólica. Perdoava sim, mas sem jamais esquecer. Acima de qualquer crença que possa existir nesse mundo, tinha um coração que cabiam todos. Era impressionante essa capacidade de amar: as pessoas, a educação, a luta por toda classe trabalhadora. Ah, e como amava também os animais. Aliás, scooby (o cachorro da família) deve tá muito choroso.

Que pedagogia! Ari materializou Che Guevara em “hay que endurecerse pero sin, perder la ternura jamás”. Brigava, gritava, argumentava, ao tempo que se abria completamente à escuta e ao diálogo. Materializou Paulo Freire quando vivia do “esperançar”. Não um esperançar líquido e sem substância largado a todo instante nos caminhos entrecortados do mundo digital. O esperançar de Ari era verbo. Ação. Reflexão. Uma dialética permanente. Esperançar era e sempre foi acreditar numa educação; num mundo melhor, numa Ipirá idealizada, mas sempre atento às condições materiais e circunstanciais dadas da realidade da vida. Portanto, um esperançar Freiriano. Firme.

Toda classe trabalhadora perde. A educação perde. Nossa cidade fica órfã de um grande líder e mais ainda de um ser humano digno de todas as honras.

Mas sua pedagogia, que ultrapassou os muros da escola, fica. É eterna e simbólica e vai se perpetuar em seus ensinamentos práticos com toda carga de amorosidade que espalhou e deixou entre nós. A pedagogia Arismariana é amorosa, terna, o que significa dizer que amor e luta são extremamente conciliáveis, agenciáveis e passíveis de conviverem lado a lado. Amar é lutar pelo bem comum. Obrigado Ari!

Welber Santos

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Por Welber Lima Santos

Os registros historiográficos apontam que o termo pós-verdade apareceu pela primeira vez em 1992. Veio através do dramaturgo sérvio-americano Steve Tesich. À época, ele  analisou o escândalo Waltergate(1972) na gestão do então presidente  republicano norte- americano Richard Nixon.

O caso foi marcado pela invasão à sede do partido democrata(no hotel Watergate). Nixon tentava instalar escutas com propósitos de coletar informações a serem utilizadas na campanha eleitoral daquele mesmo ano. A invasão foi feita por uma equipe ligada diretamente ao presidente Nixon, mas o que chamou a atenção do dramaturgo foi o processo de aceitação ou de indiferença da sociedade norte americana diante do escândalo, que tinha fartas evidências.

Nixon foi reeleito com folga nas eleições meses depois. A sociedade americana parecia estar em estado de letargia ou, simplesmente, entrou-se numa era como se a verdade não tivesse mais tanta relevância.

O conceito de pós-verdade significa um comportamento de sociedade em que, por mais que os fatos se revelem verdadeiros, deixaram de ter relevância diante do que cada indivíduo, isoladamente, acredita.

Décadas depois, o termo se consolida a partir de dois grandes eventos internacionais: a eleição de Donald Trump nos Estados Unidos e a saída da Grâ-Bretanha da União Europeia, o BREXIT. Os dois fatos históricos têm em comum serem exitosos devido a uma arquitetura de uma onda de notícias fraudulentas, as chamadas fake news.

As fake news podem ser consideradas como representantes legítimas da pós-verdade, não por ser uma novidade, o que não é, mas por sua forma de viralização e consumo. As fake news atuam no campo das emoções, crenças, fé, ou seja, no campo da subjetividade humana afastando-se de comportamentos racionalizados.

É neste sentido que o cidadão comum é empoderado em excesso retroalimentando a política da autoverdade. Assim, fomenta um contexto de relativismos em que os fenômenos políticos, culturais, sociais, econômicos, educacionais são reduzidos  simplesmente a uma questão de opinião.

Ainda em 2016 o dicionário Oxford elegeu pós-verdade como o termo do ano tendo a seguinte definição: “algo que denota circunstâncias nas quais fatos objetivos têm menos influência para definir a opinião pública do que o apelo à emoção ou crenças pessoais”. O que explica no cotidiano o fato das emoções terem mais credibilidade do que os fatos objetivos?

Primeiro, a modulação de uma sociedade que passa a ignorar as instituições. Segundo, as produções acadêmicas, científicas, jornalísticas, jurídicas, historiográficas são colocadas na vala do senso comum. Terceiro, através das redes sociais, por exemplo, tem se produzido o perfil de um cidadão especialista em tudo sem estudar nada e reduz a complexidade social. Tudo leva a uma questão de opinião.

Há ainda o fortalecimento da capacidade de aceitação de fake news a partir do mecanismo do viés de confirmação. O cidadão se empodera a tal ponto que ele busca e encontra, agora facilitado pelos algoritmos, notícias e informações que apenas ratificam suas ideias e crenças pessoais.

Vale dizer que negligenciar a verdade é oferecer combustível à ignorância, colocando-a no mesmo pedestal de qualquer outro conhecimento no que pode resultar na fomentação da cultura do ódio, hoje vivenciada no mundo digital.

É neste sentido que a pós-verdade se inscreve de modo global. Hoje, a grande disputa do século XXI, diferente das guerras tradicionais, é a batalha em torno da formação pessoal e coletiva na compreensão e enfrentamento diante de novos ecossistemas de comunicação. O foco agora é a conquista do território da verdade   restabelecendo seu lugar enquanto referência de construção de sociedades éticas e democráticas.

É preciso evitar que esta ambiência de pós-verdade cresça ainda mais e fomente uma espécie de niilismo da própria vida em que, nada mais faz sentido e, portanto, e contraditoriamente, tudo tem o mesmo significado, poder e relevância, menos a verdade.

*Welber Lima Santos é pedagogo e doutorando em Educação e Contemporaneidade pela Universidade do Estado da Bahia – UNEB

*Os artigos reproduzidos neste espaço não representam, necessariamente, a opinião do Bahia Notícias

Fonte: Bahia Notícias

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Em vídeo postado em suas redes sociais neste domingo(13), Binho de Vavazinho lança mais uma sugestão que beneficie a sociedade ipiraense.

De acordo com Binho de Vavazinho, desde o início do ano de 2021, ele vem apresentando sugestões para o desenvolvimento de Ipirá com idéias para que beneficie o município.

A proposta foi construir o “parque do povo” nas imediações do Centro de Abastecimento.

Veja o vídeo na íntegra:

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A prefeitura de Ipirá baixou um decreto de “lockdown” na cidade por cinco dias. Começa a partir da próxima quinta-feira, 20 de maio. Pelo que se sabe, este decreto é fruto de uma decisão do comitê da Covid-19 da cidade, composto por representantes da sociedade civil, da Câmara de Dirigentes Lojistas (CDL) e da própria prefeitura. Eles analisaram a situação em que se encontra o município diante da pandemia e fizeram esta indicação ao executivo municipal.

Além de Ipirá já chegar a 2.334 casos confirmados e 38 óbitos por coronavírus nesta terça-feira, dia 18 de maio, o cenário que nos encontramos no estado é esse abaixo, segundo a secretaria da saúde (Sesab):

Bahia: 961.157 casos confirmados de Covid-19, com 20.054 mortes pela doença [ou seja, passamos de 20 mil mortos no estado].

Até as 19h30 desta terça, a taxa de ocupação na rede pública de todo o estado em UTI/adulto era de 85% e a de UTI pediátrica, 67%.

No caso de UTIs da rede pública de cidades próximas a Ipirá, a situação também não é confortável:

Em Feira de Santana, a média era 85% de ocupação de UTI adulto, distribuídas pelo Clériston Andrade, Hospital de Campanha Covid-19 e Hospital da Criança [tem cinco leitos de UTI adulto lá também].

Em Itaberaba, a taxa era de 100% de ocupação de UTI adulto, ou seja, todos os 20 leitos de UTI do Hospital da Chapada estavam ocupados.

No caso do Brasil, segundo o Ministério da Saúde, nesta terça foram registrados mais 75.445 casos de Covid-19 e mais 2.513 novos óbitos. Ao todo, o país já tem 15.732.836 de casos confirmados com 439.050 mortes.

O momento exige muita cautela e serenidade para enfrentarmos juntos esta pandemia. Compreendemos perfeitamente a reivindicação do grupo de comerciantes, mas uma medida dessa é mais que necessária. É urgente. Ainda mais quando esta é tomada à luz da ciência, quando afirma que o isolamento social é uma das ações mais eficazes no combate à Covid-19 enquanto a maioria da população não estiver vacinada.

Neste sentido, solicitamos a toda população, comerciantes e empresários, incluídos, que nos sensibilizemos juntos em um ato de solidariedade coletiva. Por mais amarga que esta medida seja, tudo vai passar.

Vamos fazer este pacto pela vida de cada cidadão e cidadã deste município.

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Neste dia 13 de julho faz 21 anos que Arivaldo Santos e Roberto Cintra saíram desse plano. A imagem, porém, essa que você vê, vive ainda aqui. Vive também em muitos corações ipiraenses, e é muito bom saber disso. Há ligações que não se partem. São eternas.

Arivaldo Santos, Vavá ou Vavazinho, foi além de pai, uma inspiração de homem público. Vavá era garra, dedicação, valentia. Não havia tempo ruim. Quantas madrugadas, levantou cedo para servir. Quantos dias e noites longas se ocupou para benefício de outras pessoas. Quem teve o prazer de conviver com ele, sabe o que digo. Eu poderia enumerar diversas situações em que se jogou de corpo e alma em prol da coletividade. Era também leveza, risada, animação. Fazia os ambientes ficarem mais alegres. As pessoas dizem que herdei esse conjunto de qualidades.

Tomara que elas estejam certas. Porque isso dá mais prazer de viver. De tocar a vida. De assumir novos compromissos de peito aberto. Na vida, a gente precisa de exemplos e de inspirações para fazer da nossa jornada algo que deixe marcas no caminho. Vavá foi isso e foi único. Esse aqui, Binho de Vavá, só tem a agradecer.

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por Welber Santos -Quarta, 22 de Janeiro de 2020 – 11:00

Na minha terra natal, Ipirá -BA, mais notadamente no meio dos artistas, a expressão “vá procurar o que fazer” sai do sentido literal e ganha conotação de valoração, de algo que saiu da normalidade e ganhou status supremo, coisa boa que merece ser exaltada, um espetáculo.

Pensando nisso, fiquei a refletir sobre Carlinhos Brown, inclusive me fazendo algumas perguntas:

Será que Brown tem consciência de sua contribuição para nossa música baiana? De sua plenitude artística? Da contribuição histórica que permanecerá eternamente no cenário cultural do país?

Em 2019, Brown não participou diretamente do Carnaval de Salvador. A sensação era que faltava algo, um vazio, angústia musical. É lindo ver o camarote andante. Pra não dizer quando Brown resgatou a Caetanave me levando às lágrimas em plena Carlos Gomes num momento singular do carnaval de Salvador. É sim lindo também toda loucura com falas desconexas, coerentes com o ser Brown, com a musicalidade livre, poética e compassada.

Sim, Brown, sentimos sua falta no carnaval passado. Quem coloca a multidão pra cantar em yorubá nas avenidas? Isto é simbólico, Brown. É fortalecimento de identidade, de autoestima, de afirmação de um povo, de uma cultura. Sentimos muita falta de mais Axé nas ruas, esse Axé musical em que os sons percussivos falam por si só, provocando sensações ancestrais, como também do Axé da energia positiva, da mensagem de paz e da perspectiva de uma vida cotidiana mais leve e bela.

Portanto, Brown, gostaria que pensasse em tudo isso. Sua arte merece ser exaltada. É um simbolismo materializado de nosso Axé, e posso te dizer muito tranquilamente: “Vá procurar o que fazer” e volte para o carnaval agora em 2020. Deixará milhões de pessoas felizes. Tenho certeza.

*Welber Santos é mestre em Educação, Pedagogo, produtor cultural e sócio proprietário da casa de shows Axé Vavá

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