Ao abordar a questão das mulheres artistas ao longo da história, até hoje tem predominado uma visão muito limitada: a de começar a falar a partir da Idade Média.

Por isso, é dito que a primeira mulher artista da Europa foi a “pintora e serva de Deus” Ende, que assinou, por volta do ano 970, junto com o pintor Emetério, os manuscritos do Beato de Liébana, conservados na catedral de Girona.

Outras freiras medievais dariam os passos seguintes, e assim se chegaria à Itália renascentista.

No século 16, Giorgio Vasari dedicou dois capítulos, em seu estudo sobre a vida de artistas ilustres, às mulheres artistas que conhecia: ele fornece dados sobre a interessante escultora Properzia de’ Rossi, e sobretudo, sobre uma brilhante pintora, Sofonisba Anguissola, a grande retratista de Felipe 2°.

A partir desse ponto, seria traçada até hoje a trajetória da pintura nas mãos de mulheres.

Contudo, há alguns anos, eu e meu colega Miguel Ángel Elvira nos questionamos: será que não existiram pintoras na Antiguidade?

Estudamos o problema e, com o tempo, chegamos a publicar um breve livro intitulado Mulheres Artistas da Grécia Antiga.

Um parágrafo na história

Os teóricos gregos e romanos que escreveram sobre a arte já reconheciam a existência de pintoras: Plínio, em particular, antecipou-se em séculos a Vasari e as reuniu em um parágrafo em sua História Natural.

“As mulheres também pintaram: Timarete, filha de Micón, [representou] uma Diana, que se encontra em uma tábua de Éfeso, realizada em um estilo muito antigo; Irene, filha e discípula do pintor Cratino, pintou uma jovem, que se encontra em Eleusis; Calipso, pintou um ancião, o prestidigitador Teodoro e o dançarino Alcisthenes; Aristarete, filha e discípula de Nearco, [representou] um Esculápio. Laia de Cízico [que permaneceu] sempre virgem, esteve em Roma quando M. Varrón era jovem e pintou, tanto com pincel quanto com espátula sobre marfim, retratos, principalmente de mulheres; em Nápoles [se encontram] uma anciã pintada em uma madeira grande, e seu autorretrato ao lado de um espelho. Ninguém teve uma mão tão rápida ao pintar, e, ainda assim, seu valor artístico foi tanto, que seu preço superou em muito o de Sópolis e Dionísio, os pintores retratistas mais célebres de sua época, cujos quadros preenchem as pinacotecas. Também foi pintora uma tal de Olimpias, da qual só se lembra que teve como discípulo Autóbulo.”

No entanto, não nos parece suficiente esse ponto de vista, que se limita ao período helenístico.

Vale a pena começar nossa análise pelas criadoras femininas no campo da mitologia que, embora não sejam, como tal, “reais”, servem de referência.

As origens mitológicas

Lá em Olimpo, nos tempos imemoriais, os deuses Atena e Hefesto dividiram o domínio das artes.

Hefesto, amparando-se na força de seus músculos, ficou com a escultura e o trabalho com metais.

Já Atena, mais inteligente, senhora dos palácios micênicos, se voltou aos trabalhos minuciosos e criativos que as damas e as escravas realizavam em seus aposentos: seriam dela a tecelagem, o bordado, as esculturas de marfim e a pintura que cobria as paredes.

Com o tempo, a poesia épica aprofundaria uma divisão tão sugestiva, firmemente enraizada, por outro lado, em uma mentalidade patriarcal.

Assim, surgiram lendas como a de Filomela, que bordou em um tapete os crimes de seu cunhado Tereu — um monarca —, que a violentou e depois arrancou sua língua para que ela não pudesse denunciá-lo à irmã, Procne.

Naquela época também se desenvolveu a imagem das grandiosas tecelãs “homéricas”: Helena, que se entretinha em Troia, enquanto Páris enfrentava os heróis gregos, bordando precisamente esses combates; e, principalmente, Penélope, modelo de fidelidade conjugal, que passou meses bordando um pano — que desfazia a cada noite — para evitar ter que escolher um novo esposo durante a interminável ausência de seu marido Ulisses.

Nos séculos seguintes, as mulheres continuaram dedicadas aos seus bordados e criaram alguns tão grandiosos quanto os “peplos de Atena”, túnicas confeccionadas por equipes inteiras de jovens em uma sala do Partenon.

Essa tarefa era respeitada por todos e deu origem a uma outra lenda: a de Aracne, uma jovem tecelã que acreditava ser capaz de superar a própria Atena.

Foi derrotada (como podia uma mortal se comparar a uma deusa?), mas sua ousadia se tornaria, com o passar dos séculos, a proclamação e grito de honra dos artistas: o próprio Velázquez retrataria essa história em sua pintura As Fiandeiras.

As ‘verdadeiras’ pintoras

A última parte do nosso estudo deixa de lado os tecidos e adentra o campo da pintura sobre madeira, a “verdadeira”, para os escritores antigos, já que dela há referências literárias indiscutíveis.

Partimos do momento em que certas mulheres começaram a se sentir capazes de deixar seus teares domésticos para ingressar nas oficinas de seus pais e trabalhar ao lado deles.

A primeira artista que temos notícia é, na realidade, uma autora anônima do século 7, a.C.

Conhecida como “a jovem coríntia”, ela inventou o gênero do retrato: simplesmente desenhou o perfil de seu amado para manter a lembrança dele por perto.

Mais de um século depois, descobrimos, na pintura de um vaso, uma pintora em uma oficina de vasos.

No entanto, essas ainda são figuras muito isoladas. A verdadeira história das mulheres pintoras gregas — entre as quais estão as lembradas por Plínio — começa após o reinado de Alexandre.

Então viveram Helena, a egípcia, Timarete, Irene de Atenas, Anexandra, Aristarete, entre outras, que se formaram com seus pais, todos eles pintores reconhecidos.

Por meio de estudos minuciosos, temos tentado inseri-las em seu contexto, embora, precisamos confessar, na maioria dos casos não conseguimos lhes atribuir obras concretas, nem mesmo através de cópias.

Sim, podemos imaginar a maestria da grande Laia de Cízico, brilhante artista do século 1 a.C. De sua época data um retrato de uma mulher em mosaico, conservado no Museu Arqueológico Nacional de Nápoles, que pode ser considerado o ponto de partida iconográfico ou compositivo dos “retratos de Faium”, dos quais chegaram até nós centenas, no vale do Nilo.

Foi mais fácil nos aproximar dessas figuras, e de outras pintoras da mesma época, por meio de pinturas encontradas em Pompeia, Herculano ou no distante Egito. Vários dos afrescos descobertos nas cidades do Vesúvio mostram a atividade de mulheres artistas em seus ateliês.

A pintora que mais interessou a Plínio foi Laia. Lhe fascinava sua virgindade e sua preferência por trabalhar com modelos femininas. Na opinião do autor, se ela permaneceu sempre “donzela” não foi por razões religiosas, mas “pela pura integridade de sua mente”. Foi “a força de seu pudor” que a afastou de modelos masculinos.

Podemos sorrir diante de tamanha ingenuidade, mas não devemos esquecer que esse critério serviu de base teórica, durante a Idade Média, para afastar as artistas dos temas heroicos e mitológicos, tão prósperos em anatomias.

*Marta Carrasco Ferrer é professora titular de História da Arte e Humanidades da Universidade Camilo José Cela, na Espanha.

Este artigo foi publicado originalmente no site de notícias acadêmicas The Conversation e republicado aqui sob uma licença Creative Commons. Leia aqui a versão original (em espanhol).

Com Informações do BBC Brasil / Foto: Galeria Nacional de Arte

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A Grécia acabou de introduzir a semana de trabalho de seis dias para determinados setores, numa tentativa de impulsionar o crescimento econômico.

A nova legislação, que entrou em vigor no início de julho, permite que os funcionários trabalhem até 48 horas por semana, em vez de 40.

A política se aplica apenas a empresas que operam 24 horas por dia — e é opcional para os trabalhadores, que recebem um adicional de 40% pelas horas extras que fazem.

No entanto, a medida do governo grego está na contramão da cultura trabalhista em outras partes da Europa e dos EUA, onde as semanas de trabalho de quatro dias estão se tornando mais comuns.

As empresas que adotam o esquema de semanas mais curtas costumam argumentar que trabalhar menos horas aumenta, na verdade, a produtividade e o bem-estar dos funcionários.

A expectativa é de que a política da Grécia de semanas de trabalho de seis dias ajude a combater o trabalho não declarado que leva à evasão fiscal, segundo a emissora pública grega ERTNews.

As empresas do setor de turismo e da indústria alimentar não estão incluídas na nova política.

Uma política ‘voltada ao crescimento’

O primeiro-ministro grego, Kyriakos Mitsotakis, disse que “o núcleo desta legislação é favorável aos trabalhadores e está profundamente voltado ao crescimento”, segundo o jornal britânico The Guardian.

“E equipara a Grécia com o resto da Europa”, acrescentou.

A “diretriz de tempo de trabalho” da União Europeia exige que os Estados membros garantam um limite de 48 horas para a jornada de trabalho semanal, incluindo horas extras.

Uma porta-voz do Ministério do Trabalho e Segurança Social da Grécia explicou que a política se aplica a “dois tipos específicos de empresas”:

– Empresas que operam continuamente, 24 horas por dia, sete dias por semana, em turnos rotativos;

– E negócios que funcionam 24 horas por dia, cinco ou seis dias por semana, também com turnos rotativos.

“Em ambos os casos, a opção de jornada extra é uma medida excepcional, permitida apenas em resposta ao aumento da carga de trabalho”, disse a porta-voz à BBC.

“É importante notar que esta medida não afeta de forma alguma a semana de trabalho de cinco dias estabelecida por lei. Em vez disso, serve para atender demandas operacionais urgentes que não podem ser atendidas por meio da oferta disponível de trabalhadores especializados.”

O governo grego acrescentou que as novas regulamentações também protegeriam os trabalhadores contra “trabalho não declarado ou insuficientemente declarado, e garantiriam uma compensação justa”.

Na contramão da tendência mundial

Mas quando se trata de semanas de trabalho, a Grécia parece estar avançando na direção oposta de outras nações.

Desde a pandemia de covid-19, as empresas têm adotado modelos de trabalho flexíveis, e muitas testaram semanas de quatro dias, sem perda salarial.

Na Islândia, o teste da semana de quatro dias foi considerado um “sucesso arrebatador”, e levou muitos trabalhadores a optar por jornadas mais curtas, segundo os pesquisadores, que afirmaram que a produtividade permaneceu a mesma ou melhorou na maioria dos locais de trabalho.

Experimentos semelhantes foram realizados em diferentes países do mundo desenvolvido, tanto por iniciativa dos governos, quanto por parte das empresas.

A Grécia está tentando impulsionar seu crescimento econômico, após um longo período de graves dificuldades.

A crise financeira mundial do fim da década de 2000 teve um efeito devastador nas famílias gregas, num país com gasto público elevado e evasão fiscal generalizada.

Como consequência da crise, a nação europeia se viu mergulhada em dívidas.

Nos últimos anos, a Grécia voltou a crescer, depois que a crise obrigou o país a pedir três pacotes de resgate internacional.

Fonte: BBC Brasil / GETTY IMAGES

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O parlamento grego votará nesta quinta-feira (15) para legalizar o casamento civil entre pessoas do mesmo sexo. Essa é a primeira vez, segundo a agência de notícias norte-americana AFP, que um país cristão-ortodoxo votará o tema.

Uma pesquisa de opinião realizada com os moradores aponta que a maioria apoia a reforma proposta. O projeto de lei elaborado pelo governo de centro-direita do primeiro-ministro Kyriakos Mitsotakis é apoiado por quatro partidos de esquerda, incluindo o principal partido da oposição, Syriza.

Ou seja, na prática, isso pode garantir uma maioria confortável para a aprovação, quando a votação começar. Espera-se que vários parlamentares de esquerda se abstenham ou votem contra a reforma – mas não o suficiente para anular o projeto. Três pequenos partidos de extrema-direita e o Partido Comunista de inspiração soviética rejeitaram a proposta.

Na abertura do debate de dois dias, na quarta-feira (14), o Ministro de Estado Akis Skertsos argumentou que a maioria dos gregos já aceita a ideia de casamentos entre pessoas do mesmo sexo.

“Não estamos decidindo sobre mudanças nesta câmara”, disse ele. “Já aconteceu… A sociedade muda e se desenvolve sem exigir a permissão do parlamento.”

O projeto visa autorizar também que os parceiros tenham filhos. Mas impede os casais homossexuais de serem pais através de mulheres que oferecem barriga de aluguel.

A parlamentar representante do partido Nova Democracia, Maria Syrengela, disse que a reforma iria corrigir uma injustiça de longa data para os casais do mesmo sexo e os seus filhos.

As pesquisas mostram que, embora a maioria dos gregos concorde com casamentos entre pessoas do mesmo sexo, eles também rejeitam estender a paternidade por meio de barrigas de aluguel a casais do sexo masculino.

Principal oposição

A principal oposição ao novo projeto de lei vem da Igreja tradicionalista da Grécia. Os religiosos afirmam que a proposta pode ferir os valores das famílias tradicionais.

O chefe da Igreja Ortodoxa da Grécia, Arcebispo Ieronymos, sugeriu na quarta-feira que a votação fosse realizada por chamada nominal. Isso permitiria que fosse visto como cada parlamentar votou.

Apoiadores da Igreja e organizações conservadoras organizaram pequenos protestos contra a lei proposta, e membros de grupos de extrema-direita convocaram uma manifestação em frente ao parlamento ainda na quinta-feira.

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Fonte: G1

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Atenas amanheceu com uma fumaça espessa nesta quarta-feira (23), enquanto os bombeiros lutam pelo quinto dia consecutivo contra incêndios na região da capital grega e em outras cidades do país, que provocaram pelo menos 20 mortes.

No monte Parnitha, um dos quatro que circundam a capital grega, um incêndio continua devastando uma área florestal.

As chamas destruíram casas em várias localidades da periferia ateniense, como Hasia e Fyli, e os bombeiros tentam impedir que o fogo alcance um parque naciona.

“Infelizmente, o vento não ajuda”, afirmou Stathis Topalidis, vice-prefeito de Menidi, outra localidade da periferia de Atenas ameaçada pelas chamas.

Na terça-feira (23), a Proteção Civil ordenou a saída dos moradores do bairro de Ano Liosia, que tem 25 mil habitantes e fica ao noroeste da zona metropolitana de Atenas, perto de Fyli. Alguns residentes, no entanto, decidiram permanecer para proteger suas casas.

Outro foco de incêndio permanecia ativo em um aterro sanitário de uma zona industrial de Aspropyrgos, ao oeste da capital.

Na região nordeste do país, perto da fronteira com a Turquia, na área do rio Evros, dois incêndios fora de controle provocavam danos na cidade de Alexandrópolis e na floresta de Dadia, onde ameaçavam um parque nacional.

Mais de 40.000 hectares foram queimados em três dias, de 19 a 21 de agosto, segundo o Observatório Nacional de Atenas.

As chamas também afetam as ilhas Eubeia e Kythnos, no Egeu, e Boeotia, uma região ao noroeste de Atenas.

Fonte: R7

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Em Rodes, uma marca negra de fogo se estende do centro da ilha até a cidade de Kiotari, no sul.

Imagens de satélite mostram a extensão dos danos no popular centro turístico de Rodes.

As chamas destruíram muitas casas e negócios na cidade.

As chamas estão causando estragos desde a semana passada em Rodes, onde as temperaturas atingiram 45°C, e toda a ilha foi colocada em estado de emergência.

Mais de 20 mil pessoas foram obrigadas a deixar ilha desde o fim de semana, a maior retirada em decorrência de incêndios florestais na história da Grécia.

Cerca de 16 mil pessoas foram transportadas por terra e outras 3 mil retiradas pelo mar, segundo a polícia. As demais saíram pela estrada usando seu próprio meio de transporte.

Isso inclui milhares de turistas que tiveram que procurar abrigos temporários, como estádios esportivos, até a chegada dos aviões de emergência enviados pelas empresas de viagem.

Mas a Grécia está em meio a um longo período de calor extremo que aumentou o risco de incêndios florestais em todo o país, e Rodes não é o único lugar afetado.

O primeiro-ministro grego, Kyriakos Mitsotakis, disse que o país está “em guerra” com os incêndios florestais e alertou que eles vão enfrentar “mais três dias difíceis pela frente” antes que as temperaturas caiam.

O ministro da Defesa Civil, Vassilis Kikilia, afirmou que as equipes de bombeiros combateram mais de 500 incêndios em todo o país nos últimos 12 dias — inclusive em Midea, no continente.

Na noite de quarta-feira, moradores de áreas ao redor das cidades gregas de Volos e Lamia, no centro do país, ameaçadas por novos focos de incêndios florestais, foram instruídos a se mudar para um local seguro.

Incêndios mapeados

Milhares de pessoas também foram evacuadas em Evia e Corfu, enquanto Creta — a maior das ilhas gregas e outro importante destino de férias — está em alerta máximo.

Imagens de satélite mostram a fumaça que sai dos incêndios nas colinas escurecidas perto de Kassiopi, no norte de Corfu.

A situação na Grécia é resultado de uma onda de calor no sul da Europa e no norte da África que ajudou a criar condições de seca e também provocou incêndios na Sicília, Croácia, Argélia e Tunísia.

Fonte: BBC

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Ao menos 36 pessoas morreram e 85 ficaram feridas após dois trens colidirem na Grécia, na noite de 3ª feira (28.fev). Segundo o Corpo de Bombeiros, o acidente, ocorrido próximo à capital Atenas, foi causado entre um trem de passageiros e um de cargas, resultando no descarrilamento de três vagões ocupados e no incêndio de dois deles.

Dos feridos, 53 estão internados em estado grave em unidades hospitalares. No local do acidente, equipes de resgate correm para socorrer as vítimas, enquanto bombeiros tentam controlar o fogo provocado nos vagões. As autoridades calculam que 350 pessoas estavam a bordo do trem no momento da colisão.

“Foi uma colisão muito forte. É difícil descrever o cenário. A parte da frente do comboio ficou destruída. Estamos para receber guindastes e equipamento de elevação especial para remover os escombros e levantar os vagões. Há destroços espalhados por todo o local do acidente”, disse Costas Agorastos, governador da região de Tessália.

Até o momento, o motivo do acidente não foi confirmado. O canal grego Skai TV afirma, no entanto, que análises iniciais apontam para um possível erro humano, fazendo com que os dois trens circulassem na mesma via. Também existe a possibilidade de um dos comboios ter descarrilado e colidido com o outro que estava próximo.

Fonte: SBT News

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Autoridades disseram que imporão uma multa de 100 euros a cada indivíduo de mais de 60 anos que não estiver vacinado.

A medida será aplicada a partir de 16 de janeiro.

O primeiro-ministro grego, Kyriakos Mitsotakis, disse que relutou para tomar a decisão, mas que ela é necessária para proteger os mais de meio milhão de compatriotas idosos que não se imunizaram.

“É o preço a se pagar pela saúde”, disse.

Cerca de 63% da população aproximada de 11 milhões de gregos está totalmente vacinada. Embora os agendamentos de vacinação tenham aumentado nas últimas semanas, dados do Ministério da Saúde mostram que há 520 mil pessoas de mais de 60 anos ainda não vacinadas.

“Estamos concentrando nossos esforços na proteção de nossos cidadãos, e por esta razão sua vacinação será obrigatória de agora em diante”, explicou Mitsotakis em uma reunião do gabinete.

Ele não disse como a medida será aplicada, mas uma multa de 100 euros é uma parcela considerável das pensões de valor médio de 730 euros.

Neste mês, a Grécia proibiu pessoas que não se vacinaram em ambientes fechados, como restaurantes, cinemas, museus e academias de ginástica, ao ver os casos diários de Covid-19 atingirem altas recordes.

Fonte: g1

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