O ambiente foi planejado para oferecer descanso, conforto e autorregulação sensorial, possibilitando a redução de estímulos visuais, auditivos e táteis em meio à movimentação do festival. A proposta busca proporcionar melhores condições para que os visitantes possam acompanhar as atividades culturais de acordo com suas necessidades.

Para Adriana Castelo Branco, formadora da equipe de Educação Especial do Departamento de Ensino, a presença do espaço no festival amplia as possibilidades de participação desse público: “A Sala Sensorial vai muito além de uma estrutura física. É um ambiente de acolhimento, regulação e estímulo, pensado para atender às necessidades específicas de crianças e adolescentes neurodivergentes. Nosso objetivo é oferecer um espaço seguro, que favoreça o bem-estar e possibilite a presença de todos na programação do festival”, destacou.

Durante o FLIFS, o atendimento é realizado por professoras e técnicas da Seduc que atuam na área da Educação Especial, além de docentes das Salas de Recursos Multifuncionais e do Centro Municipal Integrado de Educação Inclusiva Colbert Martins da Silva. Os profissionais estarão responsáveis pelo acompanhamento dos visitantes que utilizarem o espaço.

A iniciativa representa mais uma frente de atuação da Educação Especial em espaços de cultura e lazer, levando para além das unidades de ensino estratégias voltadas à acessibilidade. Com a Sala Sensorial, o FLIFS passa a contar com um ambiente preparado para receber diferentes necessidades e ampliar as possibilidades de acesso à programação do festival.

Fonte: Jornal Folha do Estado / Fotos: Ana Mel Souza

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O horário eleitoral gratuito para as Eleições 2026 começa nesta sexta-feira (28) no rádio e na televisão. A propaganda para o primeiro turno será exibida de segunda-feira a sábado até 1º de outubro, três dias antes da votação, marcada para 4 de outubro.

Ao todo, serão 50 minutos diários de propaganda em rede, divididos em dois blocos de 25 minutos no rádio e na TV. Além disso, as emissoras reservarão 70 minutos por dia para inserções de 30 e 60 segundos, distribuídas ao longo da programação entre 5h e meia-noite.

A ordem de exibição dos programas em bloco para os cargos de presidente, governador, senador, deputado federal e deputado estadual ou distrital foi definida pelo Tribunal Superior Eleitoral (TSE). Na Bahia, o plano de mídia também foi elaborado em cerimônia pública promovida pelo Tribunal Regional Eleitoral da Bahia (TRE-BA), realizada em 20 de agosto, com a participação de representantes de partidos, federações, advogados e emissoras.

Quando começa a propaganda eleitoral

Nesta sexta-feira (28), serão exibidos os programas dos candidatos a senador, deputado estadual ou distrital e governador. Já no sábado (29), será a vez dos candidatos à Presidência da República e à Câmara dos Deputados.

A propaganda em rede seguirá um sistema de rodízio até 1º de outubro. A votação do primeiro turno está marcada para 4 de outubro.

Às segundas, quartas e sextas-feiras, a propaganda será destinada aos candidatos a senador, deputado estadual ou distrital e governador.

Fonte: Bahia.ba / Foto: Agência Brasil

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Um exemplo marcante é a Dona Maria, uma espécie de tia do zap feita a partir da tecnologia de deepfake para expressar opiniões eleitorais. Ela já acumula milhões de visualizações e milhares de likes.

Por que isso importa? Um levantamento apontou que +150M de brasileiros estão online, e 63% seguem influenciadores para se informar sobre notícias e política.

Isso significa que esses avatares influenciadores podem acabar sendo decisivos nesta eleição, uma vez que boa parte do eleitorado se informa pelos meios digitais.

(Imagem: Bloomberg)

A prática é vantajosa para quem quer influenciar o cenário eleitoral. Pode ser muito mais fácil fazer vídeos virais em massa com um avatar que você programa as falas do que com eleitor verdadeiro, sujeito a erros e ensaios.

A pesquisa ainda indica que 70% disseram acreditar que criadores de conteúdo digital podem influenciar o voto das pessoas. De olho nesse impacto, o TSE já exige que conteúdos eleitorais criados ou manipulados por AI sejam identificados.

Essa tendência não é local: Uma pesquisa na Índia apontou que 1 em cada 4 indianos já se deparou com um deepfake político que descobriu ser falso posteriormente.

Fonte: The News

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Sexta, 28 de agosto de 2026

O depoimento do ex-banqueiro Daniel Vorcaro, ex-dono do Banco Master, à Polícia Federal durou quase quatro horas nesta sexta-feira (28).

A audiência foi realizada de forma virtual e começou às 10h30, terminando por volta das 14h20. O depoimento ocorreu na carceragem da Papudinha, instalação do 19º Batalhão da Polícia Militar do Distrito Federal, onde Vorcaro está detido.

A oitiva havia sido adiada na quinta-feira (27) por problemas na conexão de internet.

Investigação

O depoimento faz parte do inquérito que apura a atuação de dois ex-servidores do Banco Central suspeitos de favorecer o Banco Master em troca de vantagens financeiras.

A Polícia Federal investiga se Vorcaro recebeu informações privilegiadas dos funcionários, que teriam atuado como “espiões” do banqueiro dentro do Banco Central.

Este foi o primeiro interrogatório de Vorcaro desde a prisão preventiva, decretada em março, e também a primeira vez que ele foi ouvido após a rejeição formal de duas propostas de delação premiada, pela Polícia Federal e pela Procuradoria-Geral da República.

Fonte: Metro 1 / Foto: Reprodução

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Sexta, 28 de agosto de 2026

Salvador tem 2.559.945 habitantes em 2026, segundo estimativa divulgada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) nesta sexta-feira (28). Com o número, a capital baiana ocupa a quinta posição entre os municípios mais populosos do Brasil.

Salvador aparece atrás de Fortaleza, no Ceará, que tem população estimada em 2.582.360 habitantes. A diferença entre as duas capitais é de pouco mais de 22 mil moradores.

No topo do ranking está São Paulo, com 11.911.337 habitantes, seguida pelo Rio de Janeiro, com 6.731.133, e Brasília, com 3.009.996.

As cinco cidades mais populosas

1. São Paulo: 11.911.337 habitantes;
2. Rio de Janeiro: 6.731.133;
3. Brasília: 3.009.996;
4. Fortaleza: 2.582.360;
5. Salvador: 2.559.945.

Ao todo, 15 municípios brasileiros ultrapassaram a marca de 1 milhão de habitantes e, juntos, concentram cerca de 20% da população do país.

Entre as cidades mais populosas também estão municípios que não são capitais, como Guarulhos e Campinas, ambos em São Paulo.

Fonte: Metro 1 / Foto: Divulgação/Bahia

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O chamamento público é destinado a acadêmicos, pesquisadores, especialistas, docentes, gestores, profissionais da educação e demais pessoas interessadas. A comissão editorial responsável pela avaliação dos textos será constituída pela Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização de Jovens e Adultos, Diversidade e Inclusão (Secadi) do MEC.

Educação bilíngue de surdos – A chamada para a educação bilíngue de surdos está relacionada à Política Nacional de Educação Bilíngue de Surdos (PNEBS) e contempla artigos sobre essa modalidade educacional, que prevê a Língua Brasileira de Sinais (Libras) como primeira língua e a língua portuguesa escrita como segunda língua.

Os acadêmicos devem propor artigos seguindo eixos como: currículo, projeto político-pedagógico e práticas pedagógicas; estudos sobre produção, avaliação, circulação e uso de materiais didáticos; e estudos sobre formação inicial e continuada de professores, gestores e demais profissionais da educação que atuam na educação bilíngue de surdos.

• Processo de submissão: os trabalhos voltados para a PNEBS devem ser enviados para o endereço eletrônico cadernosequidade_ebs@mec.gov.br.

Educação especial inclusiva – Para os artigos relacionados à Política Nacional de Educação Especial Inclusiva (PNEEI), os trabalhos deverão seguir eixos como: federalismo e gestão de sistemas educacionais inclusivos; educação especial como modalidade transversal a todos os níveis, etapas e modalidades; financiamento da educação especial.

Os interessados devem consultar os respectivos editais para verificar os critérios de participação, os eixos temáticos e as orientações para submissão dos trabalhos. 

Processo de submissão: os acadêmicos e especialistas que desejam abordar a PNEEI devem enviar os textos para o endereço eletrônico cadernosequidade_educacaoespecial@mec.gov.br.

Assessoria de Comunicação Social do MEC, com informações da Secadi

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O prazo estabelecido de 31 de agosto considera a vigência da Medida Provisória nº 1.355/2026, que institui o Novo Desenrola Brasil, e o calendário legislativo do Congresso Nacional, conforme disposto na Constituição Federal. 

A renegociação é realizada junto ao Banco do Brasil e à Caixa Econômica Federal. A solicitação pode ser feita pelos canais digitais das instituições financeiras ou, nos casos indicados, presencialmente nas agências. 

Não estão aptos à renegociação os estudantes que contrataram o Fies a partir de 1º de janeiro de 2018, no âmbito do Desenrola Fies, assim como aqueles com contratos nas fases de utilização ou de carência. A data de 4 de maio de 2026 é utilizada como referência para verificar a situação do contrato e aplicar critérios como o tempo de inadimplência e o enquadramento do estudante no Cadastro Único (CadÚnico).  

Condições – As condições oferecidas variam de acordo com a situação de cada contrato. Os descontos disponíveis devem ser consultados nos canais oficiais do Banco do Brasil e da Caixa Econômica Federal. Dependendo do perfil da dívida, os benefícios podem ser aplicados tanto para a quitação à vista quanto para o pagamento parcelado, conforme as regras específicas de cada faixa de renegociação.  

Estudantes com o nome inscrito em cadastros de inadimplentes também podem participar. Após a formalização da renegociação e o pagamento da parcela de entrada, ocorre a retirada do nome do estudante e dos fiadores desses cadastros, quando aplicável.  

Como renegociar – O procedimento pode ser realizado pelos aplicativos oficiais dos agentes financeiros ou presencialmente em qualquer agência do banco responsável pelo contrato. Não é necessário comparecer à mesma agência onde o financiamento foi originalmente contratado.  

Quem possui contrato administrado pelo Banco do Brasil pode utilizar o aplicativo BB. Para contratos da Caixa Econômica Federal, a renegociação está disponível no aplicativo Fies Caixa. Em situações específicas, como parcelamentos mais longos que exigem fiador, o estudante poderá ser orientado pelo sistema a procurar atendimento presencial.  

A apresentação da proposta, no entanto, não conclui o processo. A renegociação somente é efetivada após o pagamento da parcela de entrada. Caso esse pagamento não seja realizado, a proposta é cancelada. Cada contrato pode passar por apenas uma renegociação durante a vigência do Desenrola Fies.  

Canais de atendimento – Para contratos do Banco do Brasil, os estudantes podem obter informações pelo aplicativo BB ou pelos telefones 4004-0001 e 0800 729 0001.  

Na Caixa Econômica Federal, o atendimento está disponível pelo aplicativo Fies Caixa e pelos telefones 4004-0104 e 0800 104 0104.  

Novo Desenrola Brasil – Instituído pela Medida Provisória nº 1.355/2026, o programa é voltado à renegociação e à regularização de dívidas de pessoas físicas, com o objetivo de contribuir para a recuperação da capacidade financeira das famílias. A medida também alterou a legislação do Fies, estabelecendo as condições para a renegociação dos contratos abrangidos pelo Desenrola Fies. 

Fies – O Fundo de Financiamento Estudantil é um programa do MEC instituído pela Lei nº 10.260, de 12 de julho de 2001. Seu objetivo é conceder financiamento a estudantes de cursos de graduação em instituições de educação superior privadas que possuírem avaliação positiva no Sistema Nacional de Avaliação da Educação Superior (Sinaes) e aderirem ao programa. 

Assessoria de Comunicação Social do MEC, com informações do Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) / Foto: Freepik

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A inteligência americana apontou que Putin poderia estar prestes a testar a aliança composta por 32 países. A investida poderia ser desde um ciberataque até uma ofensiva terrestre de pequena escala.

O momento “mais frágil” dos EUA poderia influenciar na decisão. Os americanos reduziram o estoque de certas armas devido ao envio delas para a Ucrânia e para o conflito com o Irã.

A grande questão por trás de um ataque russo é o efeito em cadeia. O artigo quinto da OTAN diz que um ataque contra um membro do grupo será considerado um ataque contra todos, o que pode gerar uma retaliação em massa.

Falando no conflito…
A conversa aconteceu um dia após os líderes do Reino Unido e França prometerem aumentar o apoio militar à Ucrânia. O reforço incluirá acesso a tecnologia classificada e entregas mais rápidas de mísseis.

O porta-voz do governo russo disse que França e Reino Unido estão “brincando com fogo” ao fornecer tecnologia de mísseis à Ucrânia. Segundo ele, a medida poderia gerar consequências imprevisíveis para os dois países.

Curiosidade: A última visita conhecida de um diretor da CIA a Moscou foi em novembro de 2021 para alertar Putin a não atacar a Ucrânia.

Fonte: The News / (Imagem: Tom Williams | CQ Roll Call | ZUMA Press)

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Ao ser questionado sobre seu filho, Lula disse que não iria interferir no caso, e que se Lulinha fosse condenado, ele iria pagar. O presidente também afirmou não conhecer a lobista envolvida no caso Roberta Luchsinger — apesar dos dois terem fotos juntos.

O petista também afirmou que, em um novo mandato, deseja recuperar o território dominado por facções e que pretende criar um ministério próprio de Segurança Pública, que hoje fica na pasta de Segurança. Confira em detalhes a sabatina.

Fonte: The News / (Imagem: O Globo | Reprodução)

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Há obras que repousam silenciosamente diante do olhar. Outras, porém, devolvem o olhar. São estas que frequentemente inquietam. 

Quando ultrapassa sua função ornamental, a arte torna-se território de revelação. Toca regiões que antecedem a razão, atravessa memórias e alcança aquilo que, muitas vezes, preferimos ocultar de nós mesmos. 

Talvez por isso algumas obras despertem encantamento, enquanto outras provoquem medo, repulsa ou hostilidade. 

Tenho observado as reações suscitadas por figuras que integram meu universo artístico — o Minhocão, as sereias, a Mãe d’Água, a deusa Vereda e outros seres provenientes do imaginário das águas e da tradição ribeirinha do São Francisco. Para alguns, são poesia materializada, memória, ancestralidade e pertencimento. Para outros, estranhamente, tornam-se representações demoníacas. 

E então uma pergunta se impõe: quando alguém vê um demônio onde existe um mito, de onde, afinal, veio esse demônio? 

Certamente não nasceu do ferro, da argila, da pedra ou das mãos do artista. Talvez tenha vindo do olhar. E nenhum olhar é inteiramente inocente.  

O que vemos também nos revela.  

Não contemplamos o mundo a partir de um vazio. Olhamos através daquilo que somos. 

Nossa percepção é atravessada por crenças, memórias, desejos, medos e preconceitos. Por isso, duas pessoas podem estar diante da mesma obra e encontrar nela universos absolutamente distintos. 

Uma criança olha uma sereia e encontra encantamento. Um pescador reconhece as histórias ouvidas à margem do rio. Um estudioso percebe a permanência ancestral do mito. Um artista encontra forma, movimento e metáfora.  

Outra pessoa vê o demônio. 

A sereia não mudou. Mudou o universo daquele que a contempla. 

Carl Gustav Jung encontrou na sombra uma das dimensões fundamentais da psique: nela permanecem aspectos de nós mesmos que recusamos, reprimimos ou ainda desconhecemos. Mas aquilo que não reconhecemos interiormente não desaparece. Muitas vezes, retorna sob a forma de projeção. 

Aquilo que não aceito em mim posso passar a enxergar no outro — ou no mundo — com extraordinária nitidez. 

Talvez essa seja uma das grandes ironias humanas: passamos, por vezes, a combater exteriormente aquilo que não tivemos coragem de encontrar ou enfrentar dentro de nós. 

Quando desejos, medos, impulsos ou contradições não cabem na identidade moral que construímos, o mal precisa encontrar outro endereço. E então ele passa a habitar o diferente, o corpo, a sensualidade, a religião do outro, o artista, a serpente, a sereia, o monstro do rio. 

Quanto mais rígidas nossas certezas, mais ameaçador pode parecer aquilo que não conseguimos compreender. 

O mito não é mentira. Uma sociedade culturalmente empobrecida corre o risco de confundir mito com falsidade. 

O mito, entretanto, constitui uma das linguagens mais antigas da humanidade. Por meio dele, diferentes civilizações buscaram compreender nascimento, morte, desejo, medo, natureza, transformação e transcendência. 

Joseph Campbell identificou estruturas míticas que reaparecem entre culturas distantes. Jung percebeu nos mitos manifestações de imagens arquetípicas que atravessam tempos e povos. 

Talvez os antigos soubessem algo que nossa excessiva literalidade esqueceu: há verdades humanas que não cabem em conceitos e, por isso, precisam tornar-se imagens. 

É daí que emergem serpentes, dragões, grandes mães, heróis, labirintos, sereias e monstros das águas. O símbolo não exige que se acredite literalmente nele. Ele nos convida a pensar. 

E talvez esteja justamente aí o perigo para as consciências aprisionadas em verdades absolutas: pensar exige suportar a dúvida, admitir a complexidade e reconhecer que o mundo pode ser maior do que as fronteiras que desenhamos para compreendê-lo. 

Quando perdemos a capacidade de ler simbolicamente, aquilo que deveria despertar reflexão passa a provocar medo. E o medo, aliado à ignorância, quase sempre procura um culpado. 

Quando a fé se transforma em medo, é inquietante observar como certas formas de fundamentalismo religioso transformam em demoníaco tudo aquilo que escapa aos seus códigos. 

O mito torna-se demoníaco. A diferença torna-se demoníaca. O corpo torna-se suspeito. A sensualidade torna-se ameaça. A imaginação passa a ser vigiada. 

Não faço aqui uma crítica à fé. 

Tenho profundo respeito pela espiritualidade e pela busca humana do transcendente. Minha inquietação começa quando a fé se transforma em instrumento de medo e o evangelho, mal interpretado, em mecanismo de condenação. 

Há uma distância profunda entre fé e fanatismo, entre espiritualidade e intolerância. 

O evangelho, em sua essência, nos fala de amor, misericórdia, acolhimento e transformação interior. Há, portanto, uma dolorosa contradição quando alguém, dizendo defender o sagrado, sente-se autorizado a odiar, perseguir ou destruir. 

Uma fé verdadeiramente profunda não deveria temer uma escultura. 

O sagrado que precisa destruir símbolos para sobreviver talvez revele não a sua força, mas a fragilidade daquele que o interpreta. 

O Minhocão que transformei em escultura não nasceu como entidade religiosa. Nasceu das águas, da memória oral e das histórias daqueles que aprenderam a reconhecer no São Francisco mais do que um curso d’água: uma presença viva. 

Em minha obra, ele ressurge como Guardião do Rio São Francisco, metáfora da proteção das águas e da responsabilidade humana diante de uma natureza que insistimos em explorar como se dela não dependêssemos. 

Mas os seres que habitam as profundezas sempre exerceram fascínio sobre a humanidade. E a água é, por excelência, uma imagem das profundezas. 

A superfície é aquilo que conhecemos. Sob ela existe outro mundo. 

Talvez o Minhocão provoque inquietação justamente porque emerge simbolicamente desse lugar — como emergem nossos sonhos, nossas memórias, nossos desejos e nossos medos. 

Também as sereias habitam essa fronteira entre mundos. Reúnem natureza e humanidade, beleza e mistério, desejo e profundidade. Em minhas obras, pertencem ainda ao território mítico e afetivo de Três Marias e às histórias que ajudaram a construir nosso imaginário. 

Quando alguém olha para elas e vê apenas perversão ou presença demoníaca, volto à pergunta: o que essa pessoa está realmente vendo? A obra? Ou aquilo que sua própria consciência depositou sobre ela? 

Quebrar o espelho não apaga o reflexo. A história humana está repleta de livros queimados, imagens destruídas, esculturas mutiladas e obras censuradas em nome de alguma certeza moral. 

Há algo revelador nesse desejo de destruir um símbolo. 

Se fosse absolutamente insignificante, bastaria ignorá-lo. 

Quando alguém sente necessidade de destruí-lo, talvez esteja tentando destruir não o objeto, mas aquilo que o objeto despertou dentro de si. E quebrar o espelho jamais eliminou o rosto refletido. 

A arte possui essa inquietante capacidade de abrir portas que passamos a vida tentando manter fechadas. Conhecer-se exige reconhecer que somos constituídos de luz e sombra, beleza e contradição, razão e instinto, consciência e mistério. 

A maturidade não nasce da negação dessas dimensões, mas da capacidade de reconhecê-las e integrá-las. 

Por isso, quando alguém encontra um demônio numa obra de arte, talvez a pergunta mais importante não seja: “Por que o artista colocou o demônio ali?”. Mas: “Por que eu o vejo ali?”. 

Essa pergunta desloca o julgamento do mundo para a consciência. E talvez seja justamente aí que começa o conhecimento de si. 

Não acredito numa arte destinada apenas a oferecer respostas confortáveis. Interessa-me a arte que produz perguntas. Aquela que abre fissuras nas certezas e nos devolve algo que não sabíamos estar procurando. 

Minhas criaturas das águas não pedem adoração. Pedem imaginação. Não reivindicam verdades religiosas. Carregam memória. Não pretendem converter ninguém. Desejam lembrar. 

Lembrar que antes de nossas doutrinas existiram rios. Antes de nossos dogmas existiram estrelas. Antes de nossos livros, histórias eram contadas ao redor do fogo. 

E, antes de aprendermos a explicar o mundo, aprendemos a imaginá-lo. 

Uma sociedade não amadurece destruindo seus símbolos. Amadurece quando aprende a lê-los, quando amplia seu repertório e compreende que uma cultura incapaz de conviver com metáforas torna-se prisioneira da literalidade. 

Por isso, continuarei buscando nas águas do São Francisco seus seres, suas histórias, seus guardiões, suas mulheres e seus mistérios. Porque acredito que o olhar lançado sobre uma obra é, muitas vezes, uma autobiografia involuntária daquele que olha. 

Diante da arte, cada um revela algo de si. Uns encontram beleza. Outros, memória. Alguns encontram poesia. Outros encontram perguntas. E há aqueles que encontram demônios. 

A obra permanece diante de todos. Silenciosa. Como um espelho. Talvez esperando apenas que compreendamos: nem todo monstro que enxergamos habita o mundo. Alguns emergem das águas profundas de nós mesmos. 

Zackia Daura, artista, escritora, escultora e pesquisadora dos mitos, símbolos e arquétipos ligados às águas, à memória e ao imaginário ribeirinho do Rio São Francisco 

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